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荆棘林中下脚易，夜明廉外转身难’。只不过，在这里毕竟要问的是自己能否‘百花丛里过，一叶不沾身’？而不能只求‘斫却月中桂，清光更应多。’”[123]此可简言之，“否极泰来”“祸福自招”、“为者，难者亦易，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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五、 是给一个强壮的人紧捉头及肩，再强压下去坐或躺在一个烧得火红的铁床比较好，还是用信徒布施的床比较好？ 六、 是头下脚上地给一个强壮的人捉着，再抛进一大锅烧得火滚的铁里比较好，还是住在信徒布施的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是一会走到这里，一会又走到那里，而应是一下脚就走到一切地方。因为整个世界就只是一个地方。同样，我们应在同一时间一下看见全部世界；而不是一会看见这个一会看见那个。 既然世界只是单一的整体，它不应该具有...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
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。试看赵州如何下脚。
贵筑双林报恩嵩眉海禅师
上堂。春风微动。百草萌芽。未曾出土。遍界生发。道人活计。切勿随他。若有个汉。向未萌未动之先。不容一丝毫头。为缘为对。方是本分作家。...
不详
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门前。主宾互换。其或未然。荆棘林中下脚易。月明帘外转身难。 小参。银缸高剔坐立俨然。兰麝平薰。起居自若。话头清楚。不患静地迷人。公案见成。自有生机夺秀。白寥寥无滞无碍。清的的离相离名。若到者般田地。...
不详
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路。目前万别千差，直下一刀两断。更无遮拦，更无回互。如杲日丽天，似明镜当台。罗笼不肯住，呼唤不回头。直向千圣丛中下脚，孤峰顶上横眠。何必七日敛念，相见别峰。楼阁门开，方参慈氏。如是气宇，堪出三界之家，...
心照不宣
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下脚。伯云。错即过不得也。师曰。不错底事作么生。云共长老过水
师与密师伯锄茶园。师掷下钁头曰。我今日困。一点气力也无。伯曰。若无气力争解恁么道得。师曰。汝将谓有气力底是也
师与密师伯过水次...
不详
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神山云：“不湿脚。”师云：“老老大大，作这个语话？”神山云：“尔又作么生？”师云：“脚不湿。” （一作：师与神山渡水，师云：“莫错下脚！”神山云：“错即过不得也。”师云：“不错底事作么生？”神山云：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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还是语言。不过所使用的语言，是反诘的，暗示的，意在言外的，或是无义味话，都不宜依言取义。此外，是身体动作的表示：如以手托出，用手指拨虚空，前进又后退，向左又向右走，身体绕一个圈子，站起，坐下，放下脚，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万别千差，直下一刀两断。更无遮拦，更无回互。如杲日丽天，似明镜当台。罗笼不肯住，呼唤不回头。直向千圣丛中下脚，孤峰顶上横眠。何必七日敛念，相见别峰。楼阁门开，方参慈氏。如是气宇，堪出三界之家，堪报四重之恩...
闻韶乐
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